~~~~~~借圖鎮樓~~~~~~吊民伐罪，周(zhou)發殷(yin)湯。
坐朝問道2，垂拱平章。
愛育黎(li)首(shou)，臣伏戎羌(qiang)。
遐邇壹體，率賓歸王。
“九州者非獨自之九州也，乃九州之九州也。”~~《六韜》
吊民伐罪，周發殷湯。
七個字就提交(jiao)了夏商周一個朝代的交(jiao)替就提交(jiao)了，只是 微(wei)言(yan)大義，只是 都是這樣吧！
為(wei)了(le)應對廣大(da)青年勞動就業各族人(ren)民，給天下萬民討(tao)個公平。公正！公正！是(shi)公正！！！決定性(xing)《讓閃光彈飛不一會》以(yi)正義之(zhi)名(ming)，代表(biao)有(you)道圣王(wang)討(tao)伐罪惡滔(tao)天的(de)無道昏君。
商成(cheng)(cheng)王(wang)~成(cheng)(cheng)湯人，點著(zhu)這(zhe)種號召，滅了夏桀(jie)，成(cheng)(cheng)為(wei)商朝(chao)幾十(shi)年偉業。要不(bu)說話天至(zhi)再循(xun)環(huan)，疏而(er)不(bu)漏(lou)。五幾十(shi)年后(hou)，沙(sha)和尚(shang)經過(guo)五指山(shan)周武王(wang)~姬發同事，也喊著(zhu)這(zhe)家兵為(wei)，搞好了商紂王(wang)，造就周朝(chao)七百年山(shan)河。譽為(wei)最遠久，故常說山(shan)河萬代不(bu)過(guo)一(yi)款 美(mei)好時(shi)光的對未來的憧憬。
坐朝問道，垂拱平章。
秦始皇統一六國后，為了統治方便，修建了秦馳道，信息傳遞更迅捷，正因為要熱議的事多了，所以呢~~上朝就從以前的“蒞立朝”，變成了“坐朝”。每天皇帝一上朝就問吶，“秦楚大道，今兒個有事兒沒？沒有。那川陜大道有事沒？……沒有啊！那散朝！”這就是“問道”。不是黃帝向廣成子問道，那個想成仙那個“問道”。
垂拱平章，表面意思很有吹牛皮的嫌疑：站到那哈兒，衣服下垂，拱手行個禮，天下就太平了！平章，就是公平公正，諸事彰明昭示嚴重的意思。其(qi)實是在說(shuo)，治(zhi)理國家要用禮儀治(zhi)理，天下(xia)才能(neng)太平，為(wei)毛(mao)這樣說(shuo)呢？“垂拱(gong)”是為(wei)“垂衣拱(gong)手”，“垂衣”前面說(shuo)了黃帝時期人民才有(you)“乃服衣裳”，這一行為(wei)，讓人類與野獸區分開(kai)來(lai)，“衣祿(lu)足而知盛衰”。而“拱(gong)手”是周禮規定(ding)士與士見面的一種禮儀。
引申來就是孔子一直追求的，守禮而天下治，不僭jiàn越，天下才能大定，百姓才能平安幸福。
愛育黎首，臣伏戎羌。
愛護自己的子民，教育百姓，給他們提供工作的機會，讓他們安居樂業。鎮壓四方野蠻人，讓他們都臣服，不敢來騷擾百姓勞作生活。戎羌指西戎都是讓西周遷都變東周的犬戎和羌族，在此代指四方游牧民族“南蠻北狄，西戎東夷”。
遐邇，可是天邊和近鄰。一體式，就是說大一統。率(lv)賓濱，古(gu)代(dai)詩(shi)人(ren)寫錯字(zi)就叫通假字(zi)，.我(wo)寫錯就想打(da)版子(zi)，率(lv)土之濱，古(gu)時表示(shi)土地是(shi)懸(xuan)浮在水體上的(de)，任何東(dong)西南東(dong)南幾乎也是(shi)水，掌控者的(de)邊(bian)(bian)邊(bian)(bian)都到海(hai)濱浴場了(le)，是(shi)啥意思就是(shi)說整體的(de)江山幾乎也是(shi)女(nv)皇帝的(de)了(le)。
歸(gui)王(wang)，“歸(gui)”特(te)指迷途知返；“王(wang)”特(te)指牛色(se)。牛色(se)，是(shi)老子(zi)的(de)思想吹(chui)捧的(de)一種生活(huo)政治思想考核機制(zhi)，就是(shi)說(shuo)前頭不(bu)停(ting)講的(de)，開導老百姓，禮易寰(huan)宇，常說(shuo)的(de)王(wang)化寰(huan)宇。
簡而言之，天下大一統，帶領四海之內得士農工商，實行王道。
總(zong)結一下，皇途大一統(tong)，出臺最好方(fang)式，百(bai)姓才能安居樂業，幸(xing)福指數高。